No se encontró una traducción exacta para محلات الجملة

Pregunta & respuesta
Text Transalation
Add translation
Enviar

Traducir Italiano Árabe محلات الجملة

Italiano
 
Árabe
Resultados relevantes

ejemplos de texto
  • -E tutto questo, dove l'hai preso? -Un negozio all'ingrosso in questa strada.
    من أين تحصلت على كل هذا ؟ - من محل بيع جملة في أسفل الشارع ؟ -
  • E contattate Tim Woods della Sicurezza Nazionale. Voglio che allestisca un briefing.
    وقم بالاتصال بـ(تيم وود) بدائرة الأمن المحلي وضع معه جملة من التوصيات
  • Non concedemmo l' immortalità a nessuno uomo che ti ha preceduto . Dovresti forse morire , se essi fossero immortali ?
    ونزل لما قال الكفار إنَّ محمداً سيموت : « وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد » البقاء في الدنيا « أفإن مت فهم الخالدون » فيها ؟ لا ، فالجملة الأخيرة محل الاستفهام الإنكاري .
  • Muhammad , non è altro che un messaggero , altri ne vennero prima di lui ; se morisse o se fosse ucciso , ritornereste sui vostri passi ? Chi ritornerà sui suoi passi , non danneggerà Allah in nulla e , ben presto , Allah compenserà i riconoscenti .
    « وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قُتل » كغيره « انقلبتم على أعقابكم » رجعتم إلى الكفر والجملة الأخيرة محل الاستفهام الإنكاري أي ما كان معبودا فترجعوا « ومن ينقلب على عقبيه فلن يضرَّ اللهَ شيئا » وإنما يضر نفسه « وسيجزى الله الشاكرين » نعمه بالثبات .
  • Quando vi giunge un dispiacere - e già ne avevate inflitto uno doppio - direte : “ Come è successo ?” . Di ' : “ Viene da voi stessi” .
    « أولّما أصابتكم مصيبة » بأحد بقتل سبعين منكم « قد أصبتم مثليها » ببدر بقتل سبعين وأسر سبعين منهم « قلتم » متعجبين « أنَّى » من أين لنا « هذا » الخذلان ونحن مسلمون ورسولُ الله فينا والجملةُ الأخيرة محل للاستفهام الإنكارى « قل » لهم « هو من عند أنفسكم » لأنكم تركتم المركز فخُذلتم « إن الله على كل شيء قديرٌ » ومنه النصر وحده وقد جازاكم بخلافكم .
  • Attribuiscono figlie ad Allah - Gloria a Lui ! - e a loro stessi quello che più desiderano .
    ( ويجعلون لله البنات ) بقولهم الملائكة بنات الله ( سبحانه ) تنزيهاً له عما زعموا ( ولهم ما يشتهون ) ـه أي البنون والجملة في محل رفع أو نصب بيجعل ، المعنى يجعلون له البنات التي يكرهونها وهو منزه عن الولد ويجعلون لهم الأبناء الذين يختارونهم فيختصون بالأسنى كقوله " " فاستفتهم ألربك البنات ولهم البنون " " .
  • Perché mai non si prosternano dinanzi ad Allah , Che svela ciò che è nascosto nei cieli e sulla terra e che conosce quel che celate e quel che palesate ?
    « ألاً يسجدوا لله » أي : أن يسجدوا له فزيدت لا وأدغم فيها نون أن كما في قوله تعالى : ( لئلا يعلم أهل الكتاب ) والجملة في محل مفعول يهتدون بإسقاط إلى « الذي يخرج الخبء » مصدر بمعنى المخبوء من المطر والنبات « في السماوات والأرض ويعلم ما يخفون » في قلوبهم « وما يعلنون » بألسنتهم .
  • Questo è più giusto verso Allah , più corretto nella testimonianza e atto ad evitarvi ogni dubbio ; a meno che non sia una transazione che definite immediatamente tra voi : in tal caso non ci sarà colpa se non lo scriverete . Chiamate testimoni quando trattate tra voi e non venga fatto alcun torto agli scribi e ai testimoni ; e se lo farete , sarà il segno dell' empietà che è in voi .
    « يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم » تعاملتم « بدين » كسلم وقرض « إلى أجل مسمى » معلوم « فاكتبوه » استيثاقا ودفعا للنزاع « وليكتب » كتاب الدين « بينكم كاتب بالعدل » بالحق في كتابته لا يزيد في المال والأجل ولا ينقص « ولا يأب » يمتنع « كاتب » من « أن يكتب » إذا دُعي إليها « كما علَّمه الله » أي فضله بالكتابة فلا يبخل بها والكاف متعلقة بيأب « فليكتب » تأكيد « وليملل » على الكاتب « الذي عليه الحق » الدين لأنه المشهود عليه فيقر ليعلم ما عليه « وليتق الله ربه » في إملائه « ولا يبخس » ينقص « منه » أي الحق « شيئا فإن كان الذي عليه الحق سفيها » مبذرا « أو ضعيفا » عن الإملاء لصغر أو كبر « أو لا يستطيع أن يُملَّ هو » لخرس أو جهل باللغة أو نحو ذلك « فَلْيُمْلِلْ وليُّه » متولي أمره من والد ووصي وقيِّم ومترجم « بالعدل واستشهدوا » أشهدوا على الدَّين « شهيدين » شاهدين « من رجالكم » أي بالغي المسلمين الأحرار « فإن لم يكونا » أي الشهيدان « رجلين فرجل وامرأتان » يشهدون « ممن ترضون من الشهداء » لدينه وعدالته وتعدد النساء لأجل « أن تضل » تنسى « إحداهما » الشهادة لنقص عقلهن وضبطهن « فَتُذكِّرَ » بالتخفيف والتشديد « إحداهما » الذاكرة « الأخرى » الناسية وجملة الإذكار محل العلة أي لتذكر أن ضلت ودخلت على الضلال لأنه سببه وفي قراءة بكسر أن شرطية ورفع تذكر استئناف جوابه « ولا يأب الشهداء إذا ما » زائدة « دُعوا » إلى تحمل الشهادة وأدائها « ولا تسأموا » تملوا من « أن تكتبوه » أي ما شهدتم عليه من الحق لكثرة وقوع ذلك « صغيرا » كان « أو كبيرا » قليلا أو كثيرا « إلى أجله » وقت حلوله حال من الهاء في تكتبوه « ذلكم » أي الكتب « أقسط » أعدل « عند الله وأقوم للشهادة » أي أعون على إقامتها لأنه يذكرها « وأدنى » اقرب إلى « أ » ن « لا ترتابوا » تشكوا في قدر الحق والأجل « إلا أن تكون » تقع « تجارةٌ حاضرةٌ » وفي قراءة بالنصب فتكون ناقصة واسمها ضمير التجارة « تديرونها بينكم » أي تقبضونها ولا أجل فيها « فليس عليكم جُناح » في « ألا تكتبوها » والمراد بها المتجر فيه « وأشهدوا إذا تبايعتم » عليه فأنه أدفع للاختلاف وهذا وما قبله أمر ندب « ولا يُضارّ كاتب ولا شهيد » صاحب الحق ومن عليه بتحريف أو امتناع من الشهادة أو الكتابة ولا يضرهما صاحب الحق بتكليفها ما لا يليق في الكتابة والشهادة « وإن تفعلوا » ما نُهيتم عنه « فإنه فسوق » خروج عن الطاعة لاحق « بكم واتقوا الله » في أمره ونهيه « ويعلمكم الله » مصالح أموركم حال مقدرة أو مستأنف « والله بكل شيء عليم » .